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(交作业)敬畏一粒米

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发表于 2011-7-10 07:33:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬畏一粒米

“一粒米九斤四两力呢!作惜粮饭,要响雷咯。”
银发颤颤的祖母说这话时一脸的虔诚,而我总是赶紧拈起不小心撒落在桌上的饭粒,塞进嘴里,以免招来更多的唠叨。纵然祖母已经作古多年,这样的场景依然时时清晰地在我脑中浮现。透过祖母的虔诚,我看到,对于大米、对于粮食,不仅是珍惜,更多的是敬畏。
一粒米,身前是稻,身后是饭,多重?“九斤四两力!”
对于稻,从浸种、育秧、栽插、管理、收获,在农人的辛苦劳作下,发芽、抽穗、放花、结子,收阳光雨露,采天地精华,长为稻谷,经千磨万杵,剥衣脱壳,碾而为米,经过水的濯洗,火的蒸煮,熟而成饭,凝聚了多少心血与汗水,所以,一粒米,生就一滴汗的形状,说他涵蕴着九斤四两力,一点不过。
没有理由,不去敬畏一粒米。
从湖南玉蟾岩遗址走来,稻米已经养育了我们14000多年。世界一半以上人口以饭稻为生,我国更甚,有六成以上。因此,无论是在时间的纵轴,还是空间的横向,稻米都兢兢业业地养育着我们人类。所以,有人视稻米为父亲,有人视稻米为母亲,而我,觉得应该更象一个母亲,生我、养我,牺牲着自己喂养着我。“金黄的稻束站在/割过的秋天的田里/我想起无数个疲倦的母亲/黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸。”稻谷正是以这种“伟大的疲倦”,换取了人类的生养。
民以食为天。
民间有祭谷之俗,帝皇有祈谷之礼。民间祭谷,盼望稻谷长得好,有个好收成,填饱自家肚皮的同时,还能够有所收益。帝皇祈谷,希望风调雨顺,五谷丰登,百姓有饭吃,帝皇家的江山社稷才能稳固。社稷、社稷,社是土神、稷是谷神,拥有了土地和粮食,国家才是自己的。因此,自周时有“以正月祭天以祈谷”的记载,孟春祈谷之礼便一直延续至清。首都北京旅游的标志是天坛,而天坛的标志是祈年殿,也叫祈谷殿,正是帝皇家祭天祈谷的所在。
敬重五谷敬重天。
然而,这样的一种敬畏之心,却与我们渐行渐远。
60后挨饿,70后遭遇了饥饿的尾巴,80、90后已不知饥饿是什么滋味了。60后大干快上,辛苦劳作。70后还参与过一些农事,拨秧、插秧、挥镰收割,对“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”还能够有些真切体味。而80、90后恐怕只能悠闲地站在田埂上,看看机械化栽种、收割的热闹了,如何还能体味出“汗滴禾下土”的辛苦!我们不再因缺少粮食而饥饿,不再因种植粮食而劳作辛苦,对稻米、对粮食还能产生多少敬畏之心?
不得不承认,这样的缺失,是一种锥心的遗憾!
于是,学校也好、机关也好、企业也好,食堂的饭盆里,随处可见剩下的大块大块的白米饭,肆意遭踏粮食之时,哪里存有一点“女不惜谷要遭殃,男不惜谷要遭荒”的畏惧之心。
于是,头脑活络的人开始打起了稻米的主意,抛光米、加香米、打蜡米、锔油米、有毒米、塑料米等等,各种手段不一而足,穿衣戴帽后,堂而皇之进入超市、进入粮店,流入到千家万户的饭碗。对稻米失去了敬畏,对粮食失去了敬畏,为了一个利字,终于,人们对稻米下手了,对粮食下手了。作孽!那是自己对自己的健康和生命下手,自己对自己的繁衍和生息下手。
当内心自然的约束消散之后,我们只能从法制入手,自我加缚、自我约束,从敬畏一粒米开始,重拾一颗敬畏粮食的心。我们若为五斗好米而折腰,应该。
发表于 2011-8-16 18:22:29 | 显示全部楼层
原来这里交过作业了。
这个“点”确实选得好。鼓个掌先!文章后期又有改动吗?好像某人的发言里,引用了一些语句,我没找到。我听错了?
发表于 2012-3-30 22:46:04 | 显示全部楼层
“一粒米,生就一滴汗的形状,说他涵蕴着九斤四两力,一点不过。”真生动。
好久没来这块了,多么熟悉的温馨。唉,也正因为好久,海水的回贴也看不懂的。
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